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免费足球推介(www.zq68.vip):读《遇见天堂鸟》-羽毛窃贼:优美与欲望的纠缠

admin2021-05-2628


《遇见天堂鸟:一段避不开的人类欲望史》,[美]柯克·华莱士·约翰逊(Kirk Wallace Johnson)著,韩雪译,湖南文艺出书社2019年8月版,272页,45.00元

大英自然博物馆的失贼案

2009年7月28日早晨,英国特林自然历史博物馆(The Natural History Museum at Tring)认真鸟类藏品的高级研究员马克·亚当斯(Mark Adams)像往常一样到博物馆上班。上班后他接待了来访的学者去旅行鸟类标本。特林博物馆是英国自然历史博物馆的一部门,是天下上规模最大的鸟类标本珍藏馆,其中有七十五万张鸟皮标本、一万五千具鸟类骨架、一万七万万只浸制标本、四千个鸟窝和四十万组鸟蛋。

当马克·亚当斯拉出一个装着红领果伞鸟标本的抽屉时,发现内里竟然一无所有。他主要地又拉开了另一个抽屉,仍是空的。他赶快拉开另外的几个抽屉,眼前的情景令他人心惶遽——几十只天堂鸟的标本也无影无踪了。

博物馆赶快向所在地赫特福德郡警方报案。经由清点,发现共丢失了十六个差异物种的两百九十九张鸟皮标本。这个失贼案让警方联系起了三十四天前特林博物馆的报案。6月24日晚,博物馆保何在看完球赛之后的巡逻中,发现有扇窗子被打碎了。博物馆的事情职员最忧郁的是他们的镇馆之宝:达尔文在随“贝格尔号”航行考察时代网络的鸟类标本,和约翰·詹姆斯·奥杜邦所网络的鸟类标本及其著作《美洲鸟类》,“这是天下上最昂贵的一本书”(84页)。镇馆之宝还在,警方的勘探也未发现可疑之处,他们配合以为,或许是路边的球迷最后砸坏了窗户。此事也就不了了之。

七十五万张鸟类标本存放在一千五百多个柜子中,事情职员很难周全举行清点。7月28日的失贼案,会不会就是在6月24日发生的?已经由了三十四天,监控没有留存这么久的资料,无法证实。认真此案的阿黛尔·霍普金(Adele Hopkin)警长亲自举行现场勘探,发现了在残存的碎玻璃中,有一小块橡胶手套和一小把玻璃刀。她判断案件就发生在6月24日。经由与博物馆职员的核实,她得出一个令人颇为疑惑的结论:偷窃者的目的并非为了科学研究,或许仅仅是为了获得那些色彩斑斓的奇异鸟类的羽毛。

华莱士的探险之旅

特林博物馆诸多藏品中,有一批特殊的鸟类标本,来自博物学家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(Alfred Russel Wallace)。一位和达尔文齐名的博物学家,也是一位被遗忘的科学史和头脑史的巨人。(关于华莱士的生平,可见[英]彼得·雷比著,赖路明译:《大自然的网络者:华莱士的发现之旅》,商务印书馆,2021年。)

[英]彼得·雷比著,赖路明译:《大自然的网络者:华莱士的发现之旅》,商务印书馆,2021年。

华莱士在二十多岁时,看到了同乡达尔文的《贝格尔号航行日志》(Voyage of the Beagle),往后激提议了探险网络物种的热情。他选择了最有挑战性的地方,亚马逊河流域。华莱士在那里收获许多,四年后当他因患上黄热病不得不提前回国时,手里已经有一万多张鸟皮,许多鸟蛋、植物、鱼类和甲虫等标本,以及一批考察条记。“这些标本足以让他成为一名顶尖的博物学家,为他一生的研究事情增光添彩。”(第7页)但途中船遇大火,华莱士眼睁睁看着冒着生命危险网络的标本葬身火海。他损失了一切。

但华莱士并未在逆境中消沉,身体康复后就重装上路。在许多博物学者四处出击寻找新物种的靠山下,再回亚马逊就显得毫无意义,他需要找到新的空瑕玷来重新确立自己的职位。有了研究的基础,再加上先天的洞见,他真的找到了谁人空瑕玷——马来群岛。这次他改变了以前的做法,不再把所有的标本放在一起最后带回,而是实时分批寄回欧洲。这些标本大多被大英自然历史博物馆购得珍藏。二战时期,博物馆为了逃避德国的轰炸,把华莱士及达尔文网络的标本转运到特林博物馆,这些资料成了最主要的馆藏。

[英]阿尔弗雷德·R.华莱士著,金恒镳、王益真译:《马来群岛自然考察记》,人民文学出书社,2018年。

在考察和研究中,华莱士一直在思索到底是什么造成了物种的差异和转变。

我突然想到一个问题,为什么有些物种死掉了,而有些活了下来?谜底很显著——总体而言最适合的生计了下来。最康健的逃过了疾病,最强壮、最迅速、最狡诈的躲过了敌人,最善于捕食的挨过了饥荒。(19页)

没错,他提出的正是“适者生计”。华莱士抑制不住心里的喜悦,将这一想法写信告诉了自己的偶像达尔文。华莱士的这封信却让达尔文深感忧虑和无措,由于华莱士的想法正是他思索了多年,而尚未揭晓的看法。而且,惊人的巧合是,他们用的术语都是一样的。达尔文满心忧虑地写信给同伙:

我原本并没有设计揭晓任何理论提要,我能(仅仅)由于华莱士给我寄来了一份他的学说纲要,就赶快堂而皇之地去揭晓吗?我宁愿将我的整本书烧掉,也不愿他或任何人把我这么做看成戚戚小人之所为。([丹]汉娜·斯特拉格(Hanne Strager)著,岱冈译:《达尔文传》,中信出书社,2020年,166页)

但在随后的林奈学会上,两小我私人的看法照样被如实地宣布了出来。理论的主要性让所有人放下了发现权之争的挂念,也让达尔文和华莱士都赢得了历史的荣光。

八年后,华莱士从马来群岛考察归来时,已经誉满天下。

天堂鸟:优美与欲望的工具

华莱士出发去马来群岛考察之初,怀着一个特其余梦想,那就是找到天堂鸟。

在十九世纪之前,天堂鸟对通俗欧洲人来说,照样存在于神话中的神秘存在。1522年,西班牙航海家胡安·塞巴斯蒂安·埃尔卡诺在东南亚摩鹿加土著人那里买到了五张鸟皮,回国后献给了西班牙国王。这是欧洲人第一次见到天堂鸟。由于土著人特殊的制作鸟皮标本的方式,这几只鸟皮没有脚,以是分类学之父卡罗勒斯·林奈(Carolus Linnaeus)将其命名为“无足的天堂之鸟”(Paradisaea apoda)。“许多欧洲人也因此以为这种鸟栖身在天堂,向阳而生,以玉液琼浆为食,直至殒命的那一刻才会落入红尘。他们以为雌鸟将蛋产在配偶的背上,将它们孵化。”(11-12页)

约翰·古尔德(John Gould)绘制的红羽极乐鸟(天堂鸟),原图出自古尔德所著《新几内亚和相近巴布亚群岛的鸟类》(The Birds of New Guinea and Adjacent Papuan Islands),转自[英]马克·凯茨比、约翰·古尔德等著,童孝华等译:《发现最美的鸟》,商务印书馆,2016年。


约翰·古尔德(John Gould)绘制的金翅天堂鸟,出处同上。

地球上的天堂鸟多在新几内亚岛屿,由于大陆板块的漂移,这里形成了怪异的自然环境和物种群。只管华莱士考察前对于天堂鸟已有领会和研究,但看到真实的天堂鸟,照样十分震撼:

单单就这只小鸟身上羽毛的设置与质地来说,它已经媲美珠宝的极品,但它的巧妙优美却远不止于此……胸羽之扇与螺旋端部的尾羽丝——都是唯一无二的产物,在全球八千种鸟类中更是举世无双,再配上最雅致的羽色,使得这种鸟成为自然界许多可爱物种中最完善者之一。([英]阿尔弗雷德·R.华莱士著,金恒镳、王益真译:《马来群岛自然考察记》,人民文学出书社,2018年,198页。)

勒瓦扬绘制的翠绿小天堂鸟。勒瓦扬曾著《天堂鸟自然史》(1806年),是那时关于天堂鸟资料最为厚实的著作。图片转自[法]弗朗索瓦·勒瓦扬、[英]约翰·古尔德、[英]阿尔弗雷德·华莱士著,童孝华、连贯怡译:《寻芳天堂鸟》,北京大学出书社,2017年。


天堂鸟因其绝美和有数,自然成了人类欲望觊觎的工具。在十九世纪后期,欧洲盛行羽毛热,女性以鸟羽作为时尚装饰,以此来彰显身份与职位。天堂鸟自然是富贵女性追求的焦点:

由于时尚规则不停转变,每种场所都需要戴特定的帽子,每种帽子又都需要差异种类的鸟来做装饰。美国和欧洲的女性争先恐后地购置最新款的羽毛,她们将整张鸟皮都何在帽子上,极尽浮华,大得惊人,以至于她们乘坐马车时,不得不跪着或将头伸出窗外。(31页)

一位用整张天堂鸟皮装饰帽子的女士,1900年前后。图片转自《遇见天堂鸟:一段避不开的人类欲望史》。

中国实在也早有羽毛装饰的传统,厥后也盛行自域外购置羽毛。有学者推测,天堂鸟也早已进入中国,清代官员的花翎中,可能就有天堂鸟的羽毛。(胡文辉:《“翡翠”及“翠羽”、“翠毛”问题:天堂鸟输入中国臆考》,《中国文化》,第四十一期,2015年)

欧洲的羽毛热在十九世纪最后几十年愈演愈烈,法国入口了近一亿磅的羽毛,伦敦的拍卖行四年就拍出了十五万五千只天堂鸟,这还只是公然的拍卖数字,或许只是真真相形的冰山一角。在不使用羽毛装饰帽子之后,羽毛被用作飞蝇绑制,这也是一个伟大的市场,不乏因此成为豪富豪的人,好比保罗·施默克勒(Paul Schmookler)。那时《体育画报》(Sports Illustrated)曾这样说:

若是唐纳德·特朗普(Donald Trump)支付不起泰姬陵赌场的利息,他或允许以给纽约军校的昔日同砚保罗·施默克勒打一通电话,咨询一下赚钱的窍门。(48页)

唐纳德·特朗普确实找到了赚钱的窍门,但不是由于飞蝇绑制。

对羽毛的贪欲带来的是一些鸟类物种的灭绝,天堂鸟也面临着云云的运气。华莱士在马来群岛时就预见了这样的效果:

万一文明人抵达这些偏远的岛屿,而将道德、学术和物理知识带进这片幽深的童贞森林中时,我们险些可以确定,文明人将损坏自然界与无机间原本优越的平衡关系,纵然只有他能浏览这种生物的完善结构和绝伦之美,却将会导致它祛除和灭绝。([英]阿尔弗雷德·R.华莱士著,金恒镳、王益真译:《马来群岛自然考察记》,人民文学出书社,2018年,199页。)

厥后,随后西方兴起的否决羽毛生意运动,在某种水平上停止了天堂鸟灭绝的趋势。并不是人类的欲望获得了知足或良心发现,而是随着时尚的转移,人类的欲望被其他物品暂时填充上了。

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窃贼埃德温:天才与病态的意见意义

特林博物馆失贼案,经由一年多的观察,照样毫无希望。2010年5月末,一位加入过荷兰飞蝇展的人艾里什(Irish)给赫特福德郡警局打电话,说e-Bay上有一个用户名为“长笛演奏者1988”的人很可疑,他有多张珍奇鸟皮出售。警长阿黛尔赶快顺藤摸瓜去观察,得知此人真实姓名叫埃德温·里斯特。他确实出售过鸟皮,而且还泛起在特林博物馆2008年11月5日的访客名单中。

埃德温是伦敦皇家音乐学院的学生,来自美国。此时他还在美国家假未归,警方只好守候他秋季返学。这段时间警方还观察了埃德温的网络购物纪录,其中就包罗一把玻璃刀。

2010年11月12日一早,阿黛尔警长就和同事来到埃德温的住所,这时他还正在睡觉。埃德温见到搜查令就立马认罪了,盘问的历程相当顺遂,他也交出了尚未售出的鸟皮。这天距偷窃案的发生,已已往了五百七十天。

埃德温偷窃博物馆的鸟皮标本,确实只是为了获得那些漂亮的羽毛。

埃德温自小演习长笛,但有一次在看到一个鳟鱼飞蝇录像的片断后,马上就着迷了。飞蝇,简朴说来,就是用羽毛装饰过的鱼钩。差其余鱼类、差其余环境、差其余时间,使用的飞蝇也会有玄妙的区别,这种细腻化的追求让飞蝇绑制成为了一种怪异的身手。钓鲑鱼时尤其要用到飞蝇。鲑鱼的生涯习性很稀奇,在产卵之后,便不再进食,守护在产卵区,若是遭受攻击,它们便会奋掉臂身咬上去。以是鲑鱼飞蝇并不是为了隐藏鱼钩,“而是为了激怒挑战”(42页)。一枚掩饰着种种羽毛的优美飞蝇,才气真正激怒这些“鱼类之王”。钓客们把飞蝇的手艺提升到炉火纯青的境界,进而酿成了一门艺术。

斯潘塞·塞姆绑制的飞蝇。图片出自《遇见天堂鸟:一段避不开的人类欲望史》。

埃德温自从迷上飞蝇绑制,就最先独自实验,直到他遇到了一位进化生物学家兼飞蝇绑制兴趣者乔治·胡珀(George Hooper)才算真正入门。在胡珀的指导下,埃德温身手大进,胡珀激励他加入飞蝇绑制竞赛。在竞赛中埃德温脱颖而出,获得了第一名。

正当埃德温洋溢在胜利的喜悦中时,他在眼花缭乱的诸多展品中,突然“瞥见一个微光闪灼的器械,这使他的兴趣发生扭曲,酿成一种痴迷”(54页)。他看到的是一些维多利亚式的飞蝇。维多利亚式的飞蝇奢华极致,是厥后所有兴趣者心目中追慕的工具。

埃德温绑制的飞蝇。图片出自《遇见天堂鸟:一段避不开的人类欲望史》。

埃德温经由多位名师指导,在圈内名气越来越大,他被看作是飞蝇绑制界的未来。在埃德温掌握了所有的身手之后,他意识到,真正阻碍他走向新高度的是他缺少那些真正完善的羽毛。最好的羽毛,无疑就是天堂鸟的羽毛。

2007年,埃德温被英国皇家音乐学院录取,他的梦想是成为柏林爱乐乐团首席长笛手,这是他现实中的身份。飞蝇绑制则犹如他另一个自我的梦想,是他建构的乌托邦。他业余时间险些都用来绑制飞蝇,他行使所有的时机和资源来获得羽毛。但这些远远不能成就他最完善的理想。对于一个穷学生来说,那些羽毛太昂贵了。

直到有一天,埃德温收到了吕克·库蒂里耶的邮件,告诉他可以去特林博物馆看看。这一看,就让埃德温走上了一条失控的蹊径。

偷窃案主角埃德温·里斯特

埃德温被捕后,警方观察的事实清晰,证据确凿,他只能等着审讯。这时唯一能做的,就是只管请一位好状师。彼得·达尔森(Peter Dahlsen)果真是个好状师,他建议对埃德温举行心理测评,并联系到了剑桥大学教授西蒙·巴伦-科恩(Simon Baron-Cohen)。巴伦-科恩是剑桥自闭症研究中央主任,国际自闭症研究方面的权威学者。他曾为一位入侵五角大楼的黑客加里·麦金农(Gary Mckinnon)提供了心理诊断,从而使英国拒绝了美国的引渡要求,诊断的依据是阿斯伯格综合征。

在攀谈中,埃德温向巴伦-科恩“注释每根羽毛的怪异之处”,埃德温的陶醉、专注、追求完善等特点,给了巴伦-科恩极为深刻的印象,他以为埃德温并非由于贪心而去偷窃,而是对飞蝇绑制发生了难以抑制的强迫症式的兴趣。他将飞蝇绑制带到了新的艺术高度,由于“太过关注这种艺术形式(及其所有庞大的细节),以至于形成了一种典型的‘管状视野’,他只能想到质料和盼望绑制的作品,而思量不到自己或他人所需肩负的社会结果”。(121页)这位神经病理学家以为,埃德温的行为完全相符阿斯伯格综合征的症状。

为艺术而犯罪,何等文雅的说法。为罪犯的辩护总会招致民众的气忿和反感,然则对天才的辩护则会博得同情和宽容。若是不是天才,就把他塑造整天才。况且埃德温真的有天才的影子。

2011年4月8日,案件在刑事法庭审理。经由法庭争执,法官最终讯断:扣留十二个月,脱期执行。埃德温不需要在牢狱中渡过一晚。这估量是一个让埃德温自己也感应受惊的效果,他原本可能要入狱三十年。6月30日,埃德温还顺遂在皇家音乐学院结业,拿到了结业证书。

约翰逊:故事的突入者

除了埃德温及其家人,可能没有人会对这个讯断效果感应知足。这些凝聚了许多博物学家毕生起劲的标本,对于研究物种和自然生态,有着不能取代的意义,被损坏的羽毛所带来的损失是伟大且难以挽回的。讯断已经生效,除了博物馆的事情职员还要破费许多时间去修理监控装备和整理被追回的标本外,其他人可能很快就会忘记这起案件。这样的案件不涉及某一个个体的利益,谁会在乎呢?

这时,泛起了一位与此事毫无关系的突入者,柯克·华莱士·约翰逊(Kirk Wallace Johnson),也就是厥后《遇见天堂鸟》一书的作者。约翰逊曾在美国国际开发署事情,认真协调伊拉克费卢杰市的重修事情。在烦乱和痛苦的事情中,他靠近了抑郁的边缘。有段时间他就通过钓鱼来拯救自己的生涯状态。在一次钓鱼时,他的飞钓指导斯潘塞·塞姆(Spencer Seim)在闲谈中提到了埃德温偷窃案。光是听到一位音乐演奏家进入大英自然博物馆偷羽毛的情节,就会让所有人感兴趣。

柯克·华莱士·约翰逊

处于事情失意状态中的约翰逊对这一怪僻离奇的事宜发生了极大兴趣。他首先算了一道简朴的数学题:博物馆失贼了两百九十九张鸟皮,从埃德温的宿舍追回了带有标签的一百零二张,另有没有标签的七十二张。在警方立案后,那些买家陆续寄回了十九张。但另有一百零六张鸟皮着落不明。那些鸟皮在那里?

“这桩罪案云云离奇,一直让我分心。”(137页)停止不住的好奇心促使约翰逊最先查阅与此案件相关的资料。他没有什么目的,只是好奇心使然,也或是纯粹为了转移事情带来的压力。

约翰逊靠近了飞蝇绑制群体,他找到的第一个注释是,特林博物馆可能压根就没有丢失两百九十九张那么多。博物馆的藏品太多了,而且至少有十年以上的时间没有清点数目。或许统计出丢失的两百九十九张,是在十年间陆续被偷走的:

是我想象了一个本不存在的谜团吗?是有其他人在埃德温之前就拿走了鸟皮吗?会不会只是博物馆弄错了数目——他们珍藏了数十万枚标本,可能不知道准确的数目?会不会是埃德温被捕那天,所有的鸟皮就已经在他的公寓里都被找回了呢?会不会已经没有失踪的鸟了呢?(142页)

这些说法似乎都很合理,但似乎也都疑点重重。要害是证据。

约翰逊首先去了特林博物馆,经由与研究职员的交流核实,他基真相信了数据的真实性。而且,博物馆做得更为仔细。他们对追回的羽毛举行了还原,盘算出了“羽毛和鸟类碎片所代表的标本的大致数目”,最后得出了更为准确的结论:着落不明的鸟皮为六十四张。

约翰逊萌生出的新的问题是,埃德温是一小我私人作案吗?据埃德温说,他是拿着一个旅行箱来偷窃的,敲碎了玻璃,进入了博物馆,把鸟皮放在旅行箱中,乘坐火车脱离的。然则,两百九十九张鸟皮能装进一个箱子吗?在埃德温认罪了案后,警方就自然住手了观察。但会不会是埃德温用认罪珍爱了同伙,而那六十四张鸟皮还在其同伙手中?也或许,这些鸟还在埃德温手中,他藏了起来,等到风头已往,他再拿出来。那可是一大笔钱。

但随着观察的深入,难度也越来越大。在埃德温被捕后,他出卖鸟皮的“经典飞蝇绑制”网站(ClassicFlyTying.com)删除了与此相关的所有内容。这样的案件会冒犯这个群体的利益和生态,事实生意鸟皮标本,经常就是游走于正当和违法的界限线上。正当约翰逊一筹莫展的时刻,他发现了一种“时光倒流机械”软件,通过网络蜘蛛抓取的网页快照来留存网络痕迹。约翰逊一下子拥有了埃德温生意的所有信息。

约翰逊在仔细浏览埃德温生意资料时,终于有了一个惊人的发现。埃德温的许多生意,都是通过另一个用户来宣布的:悟空(Goku)。此人似乎埃德温网络生意的署理人。但穷苦的是,自从埃德温事发后,这个用户就再也没在网络上泛起过。厥后约翰逊从同样关切此事希望的耶鲁大学教授理查德·O.普鲁姆(Richard O. Prum)提供的资料中,逐渐弄清了“悟空”的名字叫阮隆(Long Nguyen)。他会是幕后主使吗?

网络上有人在议论:“他的同伴还逍遥法外”,针对的就是阮隆。埃德温随后宣布声明,说阮隆只管曾辅助过他,但阮隆与偷窃案无关,是他一人所为。为了进一步确证,约翰逊实验直接联系与埃德温会晤,希望从他那里获得一些信息。约翰逊也清晰,这是徒劳的,一个经由法庭审讯的人,怎么可能会提供出晦气于自己的新证据?而且,这场会晤也充满了危险,就像好莱坞影戏中常有的镜头,被观察者在走投无路时,会给盯住自己不放的人一点颜色看看。约翰逊固然也清晰这一点,他在约见埃德温之前,专门约请了一位大块头保镖躲在门外,若是有消息,保镖会随时撞门而入。

不出意料,约翰逊在与埃德温的攀谈中,没有获得新的信息,然则约翰逊意识到,埃德温并不相符阿斯伯格综合征。有此病症的人,会有社交障碍,而埃德温是一个伶俐、敏感又警醒的谈话者。

约翰逊还想见见阮隆。阮隆也是飞蝇绑制的天才,他是越南裔的挪威人,由于配合的兴趣而结识了埃德温。埃德温在阮隆眼中是大师级的人物,熟悉之后他们很快就成了好同伙。阮隆最先辅助埃德温在网上售卖鸟皮和羽毛。约翰逊意识到,阮隆是一位单纯的崇敬者,埃德温行使了这种崇敬感。所有的生意都是埃德温在主导,阮隆并不知道那些剩余的鸟皮在那里。但最后充满愧疚的阮隆也认可了,埃德温曾寄给他二十张左右的鸟皮和八百根印度乌鸦羽毛。

约翰逊没有住手观察的脚步,他又把目的锁定在一个叫吕克·库蒂里耶的人身上。此人曾是埃德温在绑制方面的导师,被称为“飞蝇绑制界的米爽朗基罗”,埃德温就是从他那里第一次听说特林博物馆的。在网络上可以找到与库蒂里耶相关的鸟皮生意纪录,也许有二十多张。但在埃德温失事之后,库蒂里耶就如人世蒸发了一样平常。

正当约翰逊一步步靠近库蒂里耶时,他看到了库蒂里耶的讣告。

无法医治的怀宿病

只管着落不明的鸟皮数目已经削减到二十张,但接下来约翰逊就找不到任何线索可以追查了。他穷尽了所有细节,靠近了真相,但真相却无法真正还原。

这时,约翰逊意识到,他面临的不是埃德温一小我私人,而是整个飞蝇绑制者群体:

那里有狂热的飞蝇绑制者、羽毛商人、瘾君子、猛兽猎人、前侦探和见不得光的牙医。那里充斥着谣言与威胁、谣言与真假参半的新闻、真相与挫折,我最先从中逐渐融会人与自然之间的邪恶关系,以及人类不惜一切价值,想要占有自然之美的无尽欲望。(10页)

维多利亚时代的奢华,将羽毛装饰和飞蝇绑制都推向了极致,新一代的绑制者以此为完善典型,不只追求形式,还追求材质。天堂鸟照样没有逃走厄运。若是这是一种怀旧的情怀,那也是一种无法医治的怀宿病,正如斯维特兰娜·博伊姆(Svetlana Boym)在《怀旧的未来》中所说的:“在十七世纪,怀旧被以为是一种可以医治的疾病,类似通俗的伤风……在二十一世纪,原本该须臾已往的失调却酿成了不能治愈的现代顽疾。”([美]斯维特兰娜·博伊姆著,杨德友译:《怀旧的未来》,南京:译林出书社,2010年,第2页)若是说文学和艺术上的怀旧有着美学上的价值,这种具有损坏性的怀旧,则只是一种低劣和盲目的模拟而已。

不能说埃德温就是彻头彻尾的窃贼和骗子,但他为了欲望偷窃优美,事实照样犯罪。埃德温对于飞蝇绑制手艺的追求完全像是在缔造一件艺术品,飞蝇绑制在这些高级发烧友那里,早已脱离了适用功效,成为一种纯粹艺术化的形式。但埃德温他们又不能算作是艺术家,不是由于他们的身手,而是由于他们看待羽毛的态度。就像康德所说:“我们必须对事物的实存没有丝毫倾向性,而是在这方面完全抱无所谓的态度,以便在鉴赏的事情中担任评判员。”审美才是纯粹的。埃德温眼中只有欲望。

人类对于物的欲望永远存在,只是有时这种欲望披上了审美的外衣。“将美的事物紧闭起来,以便一小我私人独自享用”([法]让·鲍德里亚著,林志明译:《物系统》(修订译本),上海人民出书社,2018年,108页),这种情形经常泛起在人与物品的关系中。被紧闭的优美,就成了欲望的仆从,不再是美的工具。天堂鸟的故事,也能让人类反思人与生物、与自然、与所有的物品,以及与人类自身欲望的关系。

天堂鸟的故事还远没有竣事……

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